O ensino do sexo pelos indianos

Da revista The President - Como o primeiro Richard Burton ensinou os ocidentais a tratar bem os seus parceiros sexuais = Renato Pompeu - Até os anos 1880, praticamente nenhum ocidental conhecia a carícia preliminar ao sexo que se chama “o abraço que simula a subida a uma árvore, feito como segue: quando o marido fica de pé, a mulher deveria pôr um pé sobre o pé dele, e erguer a outra perna à altura da coxa dele, contra a qual ela aperta a perna. Então, rodeando a cintura dele com os seus braços, do mesmo modo que um homem se prepara para subir a um tronco de palmeira, ela o segura e o aperta com força, inclina o corpo dela sobre o dele, e o beija como se estivesse sugando o elixir vital”. Nem era conhecido o refinamento sexual da posição para o chamado “congresso” em que “o marido faz sua mulher deitar de costas, ergue as duas pernas dela e as coloca sobre seus próprios ombros e goza dela”. Ou a variação em que “o marido faz sua mulher deitar de costas, senta entre as pernas dela, as ergue as mantendo de cada lado de sua cintura, e assim goza dela”. Tudo isso foi ensinado aos ocidentais pelo primeiro Richard Burton, muito antes do ator. Nos tempos em que o Oriente era um ambiente encantador, cheio de mistérios, ninguém mais do que o inglês Richard Francis Burton (1821-1890) contribuiu para abrir seus segredos milenares para os olhos ocidentais. Em particular, ele ensinou, aos seres humanos do Ocidente, como refinar a sexualidade de cada um, usando técnicas eróticas desenvolvidas ao longo de séculos pelos hindus e pelos muçulmanos – foi o primeiro tradutor de obras como o “Kama Sutra” e o ainda mais atrevido “Ananga Ranga”, do qual foram extraídos os textos acima, além de ter sido o primeiro a traduzir integralmente “As Mil e Uma Noites”, inclusive os cabeludos trechos que haviam sido deixados de lado pelos primeiros tradutores, por serem “obscenos”. Mas esse Richard Burton fez muito mais do que isso: foi uma combinação rara de grande aventureiro e grande pesquisador e erudito, sabia trinta idiomas, foi militar na Índia, foi o primeiro ocidental a visitar os lugares sagrados de Meca, lutou na Guerra da Crimeia, procurou as nascentes do Nilo, e foi cônsul no Brasil. Filho de um soldado empobrecido e de uma suposta descendente de um filho ilegítimo do rei Luís 14 da França, o jovem Richard passou a infância e a juventude na Inglaterra, França e Itália, sempre brigando e periodicamente fugindo de casa. Matriculou-se em Oxford, mas não terminou o curso universitário, expulso que foi aos 21 anos por se recusar a obedecer aos regulamentos. Assim, em 1842 ele ingressou como suboficial no Exército britânico da Índia. Lá, em menos de sete anos aprendeu onze línguas, de duas das quais escreveu as primeiras gramáticas, e aprendeu a se disfarçar de natural de cada região indiana, para melhor conhecer a população. Escreveu livros descritivos dos costumes das regiões de Goa e do Sindh, mais manuais de falcoaria e do uso de baionetas (este se tornou o manual oficial de baionetas do Exército britânico), além de se ter tornado perito em geodesia. Em 1853, ansioso por não ter nada para fazer por estar de licença por enfermidade, Burton resolveu se disfarçar de médico afegão para poder conhecer as cidades sagradas dos islamitas de Meca e Medina, onde era proibida a entrada de ocidentais, e para isso tingiu de morena a sua pele, com tintura de hena, uma planta. Dois anos depois, publicou em inglês uma narrativa dessa aventura, que foi um grande êxito de vendas. Aí se aventurou pelo Corno da África, tendo sido o primeiro ocidental a jamais ter entrado na chamada Cidade Proibida de Harar, uma cidade-Estado muçulmana entre a Somália e a Etiópia. Em 1857, se tornou o primeiro europeu a ver o “mar de Ujiji”, ou seja, o lago de Tanganica; estava à procura das nascentes do Nilo. Escreveu livros enciclopédicos sobre essas expedições, igualmente êxitos de vendas. Lutou na Guerra da Crimeia, foi para os Estados Unidos estudar os mórmons, então pouco conhecidos, e em 1861 casou na Inglaterra com Isabel Arundell. Com as responsabilidades do casamento, se assentou numa carreira diplomática que o levou a ser cônsul no Daomé e em Biafra, aproveitando para escalar montanhas e fazer o reconhecimento de rios e povos do Gabão e do Congo, tendo ainda visitado uma cidade sagrada ioruba e Angola, além de ter sido o primeiro branco a contatar o povo peul. Tentou igualmente, sem êxito, pôr fim ao tráfico de escravos na região controlada pelo povo fon. Foi cônsul também em Santos, no Brasil, e em Damasco e Trieste, onde morreu aos 69 anos, em 1890. Publicou em vida mais de quarenta livros, dos quais os principais, lidos ainda hoje, foram as traduções do “Kama Sutra”, em 1883, e do “Ananga Ranga”, em 1885, de originais mais do que seculares, do sânscrito, em colaboração com um tranquilo, nada aventureiro e sedentário servidor público inglês na Índia, F.F. Arbuthnot, e de “As Mil e Uma Noites”, em dez volumes, a partir de 1885, do milenar original árabe. Para ter uma ideia de como era atrevido lidar com textos sobre a sexualidade em plena era vitoriana, basta dizer que a editora que estava imprimindo o “Ananga Ranga” cancelou o contrato assim que tomou conhecimento do conteúdo do livro. Burton e Arburthnot tiveram de fundar uma instituição de pesquisas na Índia, que pudesse editar por conta própria a obra em poucos exemplares, alegando que era para fins de estudos e não para venda ao público. Não contente em escandalizar seus compatriotas com essas traduções, Burton ainda publicou um livro sobre os hábitos sexuais dos soldados coloniais britânicos, entre os quais era comum o homossexualismo, não só pela predisposição a isso, mas também, por serem racistas, por causa da impossibilidade de terem relações sexuais com mulheres nativas das colônias. Mas o mais cabeludo texto legado por Burton é o “Ananga Ranga”, ou “Cenário do Amor”, escrito no século 15 ou no século 16 pelo poeta Kalyana Malla; até hoje muitas das ilustrações originais não são publicadas nas traduções, por serem por demais explícitas. O livro aconselha posições pouco usuais, como a seguinte: “uma das pernas da mulher é deixada deitada na cama ou no tapete, a outra perna sendo posta em cima da cabeça do marido, que se apoia sobre as duas mãos. Essa posição é muito admirável”. Outra: “a mulher, deitada de costas, ergue com as mãos as duas pernas, recuando-as até os cabelos; o marido, então sentado perto dela, põe as suas mãos sobre os seios dela e goza dela”. E mais uma: “o marido senta entre as pernas da mulher, estende os braços dos dois lados dela até onde puder, e assim goza dela”. Mas, além de todas essas posições em que, basicamente, a mulher ergue as pernas, existem as posições de lado, uma delas em que “tanto o homem como a mulher deitam reto de lado, sem nenhum movimento ou mudança na posição dos membros”, outra em que, “ambos estando de lado, o marido fica entre as coxas da mulher, uma delas embaixo dele, a outra lançada sobre o seu flanco, um pouco abaixo do peito”. Há também as posições de sentar: “O marido senta de pernas cruzadas sobre a cama ou tapete, e põe a mulher no colo, com as mãos dele sobre os ombros dela”. Ou: “o marido segura os pés da mulher, e a mulher segura os pés do marido”. Algumas descrições são mais explícitas, em especial quando se trata de posições em que a mulher é mais ativa do que o marido: “A mulher cuja paixão não foi gratificada por copulação prévia, faz o marido deitar de costas e, sentada de pernas cruzadas em cima das coxas dele, pega o pênis, efetua a inserção, e move a cintura para cima e para baixo, avançando e se retirando; ela vai usufruir grande conforto desse processo”. As instruções para a mulher são bem mais detalhadas do que as para os homens. Um exemplo: “Enquanto inverte a ordem natural das coisas em todas essas posições em que fica por cima, a mulher deve respirar fundo; deve sorrir gentilmente e mostrar algum tipo de vergonha, tornando seu rosto tão atraente que não pode ser adequadamente descrito. Depois disso, deve dizer ao marido: ‘Ó querido! Ó você bandido, hoje você ficou sob meu controle e ficou sujeito a mim, sendo totalmente derrotado na batalha do amor!’ O marido mexe no cabelo dela, os arrumando, a abraça e beija o lábio inferior dela, com o que todos os membros dela vão relaxar, ela vai fechar os olhos e cair numa onda de alegria. “Mais ainda, em todas as vezes em que gozar por cima, a mulher vai lembrar que, sem um esforço especial de vontade por parte dela, o prazer do marido não vai ser perfeito. Para esse fim ela precisa se esforçar para fechar e apertar a vagina, até que esta agarre o pênis como se fosse com um dedo, abrindo e fechando a seu bel-prazer, e finalmente agindo como a mão da garota de Gopala, que ordenha a vaca. Isso só pode ser aprendido com demorada prática e especialmente pondo toda a vontade na parte a ser apertada, do mesmo modo que os homens se empenham para aguçar sua audição e seu sentido de tato”. Em suma, para os vitorianos, que afinal achavam inadequado não cobrir o piano com um pano até o chão, para que os homens não se lembrassem da semelhança com pés femininos aparecendo sob a saia, tudo isso era demais. Até hoje, muitos homens e muitas mulheres não conseguem a desenvoltura necessária para praticar todas as artes do “Ananga Ranga” divulgadas pelo aventureiro e erudito Burton, que, como seu xará ator, se tornou Sir. Mereceu?

Líder hindu responsabiliza "mulheres ocidentalizadas" por estupros

Em entrevista dada a Shuddhabrata Sengupta e publicada pelo informativo indiano Kafila, em http://kafila.org/2013/01/04/rss-rapist-suraksha-sangh-rapist-security-society/, em inglês, o líder supremo da Organização Nacional de Voluntários, grupo político e paramilitar hinduísta de direita fundado em 1925, Mohan Bagwat, afirma que os estupros, como o recente estupro coletivo num ônibus em Nova Delhi que ganhou as manchetes internacionais, ocorrem nas regiões ocidentalizadas da Índia, e não nas regiões em que predomina o hinduísmo. Afirma que as mulheres de comportamento e vestes ocidentalizadas "provocam" os homens. Ele explica que o "direito de pernada" dos brâmanes sobre mulheres Dalit, a violação de menores por seus maridos impostos, as surras que homens de castas superiores dão em mulheres de castas inferiores, a imposição de sexo a mulheres de castas inferiores por parte de homens de castas superiores, não são casos de estupro, nem de violências contra as mulheres. Trata-se, segundo o líder hindu, apenas do cumprimento de mandamentos dos milenares livros sagrados de sua religião.

Índia: mais de 80 devedores do microcrédito se mataram

Segundo nota da agência britânica de notícias BBC, em http://www.bbc.co.uk/news/world-south-asia-11997571, em inglês, nos últimos meses mais de 80 devedores inadimplentes do tão badalado microcrédito indiano se mataram, por não conseguir pagar suas dívidas. A crise é particularmente aguda no Estado de Andhra Pradesh, onde desde então surgiu um movimento para todos os devedores suspenderem os seus pagamentos.

Faz cem anos que os ocidentais bombardeiam os árabes.

Em 1911, um avião italiano lançou bombas sobre a Líbia, então pertencente ao Império Otomano e que logo se tornou uma colônia da Itália. Era o início de um século de permanente bombardeio de forças ocidentais contra países árabes, segundo se conta em http://www.brushtail.com.au/july_10_on/100_years_of_bombing_arabs.html, em inglês, em artigo do pesquisador australiano Nick Possum. Em 1912 foi a vez de aviões franceses bombardearem o Marrocos, seguidos em 1913 pelos espanhóis, que lançaram nos anos seguintes até bombas de gás venenoso contra os marroquinos. Em 1915 a Grã-Bretanha começou a bombardear o noroeste da Índia (hoje Paquistão) e, em 1919, o Afeganistão; em seguida, o Iraque. Em 1925 aviões franceses bombardearam dezenas de aldeias sírias e mercenários americanos a serviço da Espanha bombardearam de novo o Marrocos. Tudo isso veio continuando até hoje

A dançarina espanhola que se tornou mulher de marajá indiano

O Diário do Comércio de São Paulo me encomendou há alguns meses a seguinte resenha:


Conto de fadas verdadeiro é contado como conto de fadas

A jornalista e dançarina de flamenco de origem indiana Maha Akhtar, de formação muçulmana, radicada nos Estados Unidos, onde trabalhou na rede televisiva CBS com o conhecido âncora Dan Rather, conta um conto de fadas verdadeiro no livro “A neta da maharani – A história real da neta de Anita Delgado, a princesa de Kapurthala”, publicado pela Primavera Editorial. A história: Maha Akhtar sempre acreditara ter nascido na Austrália filha de mãe indiana e pai paquistanês, um casal de classe média alta. Mas por volta dos 40 anos de idade descobriu que, na verdade, era filha de fato de quem acreditava ser sua mãe, mas de outro homem, um filho de marajá. Mais, tinha nascido em Beirute, no Líbano, e não em Sydney, na Austrália, como sua mãe e o seu suposto pai sempre tinham dito.
Mais ainda, Maha Akhtar descobriu que sua avó materna na verdade era uma espanhola, Anita Delgado, lindíssima dançarina de flamenco pela qual, quando ela tinha 17 anos, se apaixonou o marajá, durante visita a Madri, quando ele tinha 34 anos. O marajá tornou a jovem dançarina sua quinta mulher em 1907, tendo o casamento terminado em 1924, em razão de um caso da esposa com um filho de outra mulher do marido.
Maha Akhtar, surpresa com a descoberta de suas origens, diz que ficou particularmente encantada ao perceber que seu gosto pelo flamenco, desenvolvido desde a juventude e pouco usual para uma moça indiana treinada nas danças clássicas de seu país de origem, tinha na verdade uma explicação pelo que julga ser um atavismo.
Perto dos 40 anos, depois de toda uma carreira no jornalismo que a levara a ser colaboradora de Dan Rather no noticiário principal da CBS, Maha Akhtar enfrentava uma tripla crise.
De um lado, seu companheiro, que morava com ela em Nova York, tinha anunciado que ia mudar para Londres. De outro lado, seu futuro profissional também estava indefinido, pois Dan Rather havia sido demitido da CBS, por ter divulgado documentos não confirmados da Guarda Nacional dos EUA que apresentavam dados pouco lisonjeiros sobre o modo pelo qual o então presidente americano George W. Bush prestara o serviço militar. Finalmente, ela necessitava de sua certidão de nascimento e as autoridades australianas comunicaram que não conseguiam localizar o documento.
A jornalista e dançarina de flamenco então pressionou sua família e acabou descobrindo suas verdadeiras origens. Seu verdadeiro pai se chamava Ajit Singh, filho de Anita Delgado com Jagatjit Singh, senhor de Kapurthala, um dos marajás mais ricos da índia nos inícios do século 20. Anita Delgado tinha nascido em Málaga, e seu pai empobrecido consentiu de má vontade, depois de a família ter emigrado para Madri, onde ele ficou desempregado, que ela, ainda adolescente, ganhasse como dançarina de flamenco dinheiro para o sustento da família, ao lado de sua irmã mais velha.
O marajá foi a Madri em 1906 como convidado do príncipe George de Gales, futuro rei da Inglaterra, na comitiva britânica que acompanhou o casamento do rei espanhol Alfonso 13, conhecido em português como Afonso 13, com uma neta da rainha Vitória.
Se apaixonou de modo fulminante pela jovem dançarina e eles logo se casaram.
Mas o filho gerado pelo casal do marajá com a dançarina teve nos anos 1960 uma filha com uma indiana muçulmana. O marajá pagou um seu colaborador paquistanês para que casasse com a mãe de sua neta e criasse esta como filha. Este paquistanês é que a menina, que vem a ser Maha Akhtar, sempre acreditara ser seu pai.
A história de Anita Delgado é bem conhecida na Espanha, onde sua biografia foi lançada em 2005 pelo escritor Javier Moro. O livro de Maha Akhtar foi publicado originalmente nos Estados Unidos em 2009, e já teve os seus direitos comprados para o cinema pela famosa atriz espanhola Penélope Cruz.
A maravilhosa história contada por Maha Akhtar enleva e entretém, tendo o atributo adicional de ser verdadeira. O único problema é que a história está visivelmente romanceada, pois ficou cheia de detalhes encantadores sem que Maha Akhtar comprove que são factuais. Por exemplo, integrantes da elite cultural da Espanha na primeira década do século 20, como o bem conhecido escritor Valle-Inclán, são apresemtados como muito impressionados ao verem Anita Delgado dançar, sem que a jornalista indique as fontes. Assim, o conto de fadas é narrado como tal, com muita fantasia e liberdade de quem está narrando.

A Copa do Mundo e os marxistas; bolas da Adidas e da Nike continuam a ser fabricadas por crianças

Na revista marxista americana The Rustbelt Radical, em inglês em http://rustbeltradical.wordpress.com/2010/06/11/the-world-cup-who-to-support-a-marxist-position/, há conselhos sobre para qual seleção torcer na Copa do Mundo: "1) Para qualquer país (menos a Inglaterra) contra os Estados Unidos. 2) Para qualquer país que alguma vez foi uma colônia. 2) (sic) Contra qualquer país que alguma vez teve uma colônia. 3) Em caso de jogos entre potências imperialistas, torcer para a que tiver a classe trabalhadora mais militante e mais consciente. 4) No caso de um confronto entre duas ex-colônias, o mesmo se aplica. 5) Um Estado socialista supera todos (não incluímos nessa categoria o time posto em campo pela RDPC" (a Coréia do Norte).
Já o jornal australiano The Sydney Morning Herald divulgou em inglês em http://www.smh.com.au/world/soccer-ball-makers-in-poverty-20100610-y0ls.html uma reportagem de James Rupert que descreve a miséria em que vivem os operários asiáticos que fabricam as bolas de futebol das marcas mais vendidas em todo o mundo. Há treze anos a Adidas, a Nike e outras empresas se comprometeram a não empregar mais crianças em suas fábricas de bolas de futebol, diz a reportagem. Mas o Fórum Internacional sobre Direitos Trabalhistas constatou que "o trabalho infantil continua", para costurar as bolas de futebol, nos três principais países produtores, Paquistão, China e Índia. Como na Tailândia, quarto país produtor, as crianças nesses países de fato deixaram as fábricas de bolas de futebol, mas para costurarem bolas em casa, ou para trabalharem em oficinas mecânicas, olarias, etc. Mesmo os trabalhadores adultos das fábricas de bolas de futebol recebem salários abaixo do nível de subsistência. Mais da metade dos operários das fábricas de bola da cidade paquistanesa de Stalkol, o maior centro mundial de fábricas de bolas de futebol da Adidas e da Nike, recebe salário abaixo do salário mínimo vigente no Paquistão, de 70 dólares americanos mensais. Para costurar os 32 gomos de uma bola que é vendida nos EUA por 50 dólares, cada trabalhador recebe 5 centavos de dólar.

DEUSES "VENDIDOS" NA ÍNDIA

A famosa escritora indiana Arundhati Roy, em artigo em inglês em http://www.outlookindia.com/printarticle.aspx?262519, comenta:

"Uma questão de matemática: quantos soldados serão necessários para conter a ira crescente de centenas de milhões de pessoas?

"Os morros baixos e achatados do Sul de Orissa são o lar dos Dongria Kondh desde muito antes que houvesse um país chamado Índia ou um Estado chamado Orissa. Os morros cuidavam dos Kondh. Os Kondh cuidavam dos morros e os veneravam como divindades vivas. Agora, esses morros foram vendidos pela bauxita que contêm. Para os Kondh é como se Deus tivesse sido vendido. Perguntam quanto custaria se o Deus fosse Rama, ou Alá, ou Jesus Cristo?
"Talvez os Kondh devessem ficar agradecidos que seu Morro Niyamgiri, lar de Nyiam Raja, Deus da Lei Universal, tenha sido vendido para uma companhia chamada Vedanta (o ramo da filosofia hindu que estuda a Natureza Última do Conhecimento). É uma das maiores corporações de mineração do mundo e é propriedade de Anil Aggarwal, o bilionário indiano que mora em Londres numa mansão que pertenceu ao xá do Irã. A Vedanta é apenas uma de muitas corporações multinacionais que têm Orissa como alvo.
"Se os morros achatados forem destruídos, as florestas que os revestem também serão. Isso também acontecerá aos rios e regatos que fluem deles e irrigam as planícies lá embaixo. Também serão destruídos os Dongria Kondh. E também as centenas de milhares de povos tribais que vivem no coração florestal da Índia e cuja pátria está do mesmo modo sob ataque."
Roy continua argumentando que situações como essa é que alimentam as guerrilhas, inclusive as guerrilhas maoístas, em várias partes da Índia.